论社会主义文化价值

论社会主义文化价值李明泉“文化价值”是指事物对于人和社会的文化生存与发展的意义，也即对人的全面发展所具有的意义。一定的价值观念反映人的一定思想立场、信念、信仰和理想，因而对人的行为具有重要作用。人们具有不同的价值观念，便会有不同的行为倾向、行为态度、...     

取其精华 为我所用

当代西方经济学以它的合理内核成为西方国家制定经济政策的理论依据,为西方各国经济的高速发展作出了贡献。伴随着我国改革开改的纵深发展,借鉴当代西方经济学理论的有益之处,为我国建立和发展社会主义市场经济体制之所用,已逐步成为人们的共识。 一、借鉴资源配置理论,合理配置我国资源 合理配置资源,是当代西方经济学进行宏观和微观分析的主要对象。这种理论认为,资源应分为两类:一类是自然提供的资源;另一类是前辈提供的资源,两类资源都是稀缺的。无论对于人们还是社会来说,这些稀缺资源都具有各种不同的用途,人们和社会要在稀缺资源的各种不同用途之间进行选择、组织生产和经营,从而使经济效益达到最大化。目前刚刚起步的我国社会主义市场经济体制,是通过市场合理配置资源的经济体制。资源短缺是制约我国经济发展所面临的现实问题,利用有限的资源获得最优经济效益,是发展我国社会主义市场经济的即定目标。借鉴当代西方经济学理论,合理布局生产力,调整不合理的产业结构,是合理配置我国资源,实现最佳经济效益的有效途径。     

人口控制与社会的可持续发展

人口是我国可持续发展的核心问题。人口在可持续发展中不是起主导作用的因素。但是 ,人口数量大 ,增长快 ,不仅对资源和环境造成巨大的压力 ,也使经济和社会发展背上沉重的包袱。实现可持续发展 ,不仅要控制人口数量 ,更要注重提高人口素质 ,实现人口现代化。     

论合同有效中的缔约过失责任

缔约过失责任一般在合同不成立、无效或者被撤销时,才可能产生.但在合同有效时也有可能产生缔约过失责任.因为,缔约过失责任的本质是违反先合同义务的法律后果,在合同的有效时,违反先合同义务的情形也可能存在,相应的缔约过失责任也应存在.     

和谐文化论纲

和谐文化以核心价值体系为灵魂,以先进文化为价值取向,以和谐理念为基础,是人的自由自觉本质全面发展的文化,丰富多彩、取长补短的文化,是锐意创新、充满活力的文化,是净化灵魂、追求善美的文化,是公平正义、诚信友爱的文化,是以人为本、人文关怀的文化。和谐文化建设是构建和谐社会的思想道德基础和发展导向。和谐文化建设是一个系统工程,需要立足当前、着眼长远,着力提高国民素质和促进人的全面发展。     

地市党报的市场竞争策略

地市党报是我国党报的主体.地市党报目前发展中存在的一些问题.为了适应报业市场的竞争,地方党报要解放思想,更新观念,从内容和形式同时入手,对报纸进行改革.     

坚持《讲话》精神繁荣文艺评论--纪念毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表60周年

专门系统论述文艺评论的政治思想家 ,毛泽东是中外第一人。毛泽东在文艺批评的政治标准问题上不是狭隘的政治标准论 ,也不是政治标准不变论。把政治标准变成阶级标准、斗争标准 ,没有在“政治”更为深广的内涵上予以理解 ,使政治标准蜕化为打人、整人的棍子、帽子和利器 ,是“误谈”毛泽东《讲话》的悲哀。批评标准问题关系到先进文化的前进方向、社会主义文艺的发展、党对文艺事业的价值导向等根本问题 ,邓小平、江泽民提出的“四项基本原则”“三个有利于”“三个代表”等实质上涵盖、包容了更深更广的政治思想文化标准。为着加强和改进文艺评论必须明确评论方向、拓宽评论视野、坚守评论良知     

经济体制·产业结构·产业政策

随着生产的发展和生产的日益社会化,生产按照确定的社会分工而分离为不同的部门,同时又使这些部门互相紧密联系,由此而产生了整个生产的内部联系和数量比例关系(产业结构),以及社会或国家对这个生产过程的组织管理形式和运行机制(经济管理体制),并且产生出体制对一定的结构目标的选择(产业政策)。经济体制、产业结构、产业政策,这三者的演变,构成了改革时期社会宏观经济运动的主线。因此,认真研究这三者的关系及其合理化就成为非常必要。     

四川少数民族文学研究的重要收获--评《族群记忆与多元创造--新时期四川少数民族文学》

徐其超、罗布江村主编主撰的《族群记忆与多元创造》(四川民族出版社 2 0 0 1年 12月版 ) ,洋洋 6 6万言 ,探索和剖析了新时期四川藏、彝、羌、苗、土家、白等民族代表性的作家、诗人的双语文学创造成就 ,是四川少数民族文学理论的鸿篇巨制 ,是四川少数民族文学研究的重要收获。一、批评理论的创新性该书首次提出“族群记忆”与“多元创造”的基本概念及其相互关系。认为“族群记忆”———既是民族文学产生的文化土壤 ,又是民族文学得以发展和独具魅力的根本所在。“多元创造”———既是民族文学走向未来发展的必由之路 ,又是民族文学拓展…     

从宋明理学理欲论看儒家伦理重心的转向

伦理思想是儒家的核心思想,在儒家两千多年的发展中,伦理思想同其它别的思想一样,也在发生变化。本文从其中一个方面———伦理标准,论述从先秦到宋明,儒家的伦理标准的变化。先秦儒家以“仁、义”为最高伦理标准,而到宋明儒家以“去欲”为最高伦理原则。从“仁、义”到“去欲”发生了较大的变化,体现了儒家伦理重心的偏移。